■伦教北海小学 甘丽琼
王阿姨退休后，到顺德大良跟女儿生活。
每天早上，王阿姨送外孙女上幼儿园后，就和小区的其他老太太作伴，拿着顺德区的老人卡，搭乘公交车，去附近的市场买菜：去云路市场买鸡蛋、去观光市场买水果、去鸡洲市场买活鸡……有时候，还会和邻居老太太们相约，到更远的三桂市场去趁圩。
王阿姨和同行的老太太们大多都是随子女来到顺德安居的，本不是顺德人，但是，她们和顺德本地人一样，都可以申请当地的老人卡，搭乘免费的交通工具。比如说，王阿姨要从碧溪路坐车到华盖市场，她可以先搭乘909到龙的酒楼，再从龙的酒楼站转305到购书中心站，走到华盖市场，很方便。王阿姨逢周末就会到华盖市场买菜。华盖市场的菜品种多，品质好，价钱便宜，很多在大良生活的居民都喜欢到这个市场买菜。每次买完菜回程时，王阿姨通常会走到清晖园站，先搭乘305到龙的酒楼，再搭乘909回到家门口。因为买完菜后手提重物，通常一起上车的年轻人都会帮一把，司机也会提醒大家要给老人家让座。王阿姨说：“出行很方面，还免费坐车，这个时代真好！”
王阿姨报名参加了顺德老人大学，她要学习英语。在老人大学里，王阿姨认识了许多新同学。给他们上课的老师，很有耐心，常常夸奖王阿姨进步快，记单词记得牢。其实，王阿姨想学好英语，是有原因的。每年，王阿姨的女儿女婿，都会带她出国旅游，现在，王阿姨已经去过八个国家了。
王阿姨也学习广绣。年轻的时候，她也是一位刺绣和钩花的高手。“广绣是粤绣之一，指广州、佛山、南海、番禺、顺德、东莞、宝安、香山、台山等地的刺绣，也就是以广州为中心的珠江三角洲民间刺绣工艺的总称。广绣的针法主要有7大类30余种，包括直扭针、捆咬针、续插针等。广绣以构图饱满，形象传神，纹理清晰，色泽富丽，针法多样，善于变化的艺术特色而闻名宇内。包括刺绣字画、刺绣戏服、珠绣等。”大良的几个社区都开设了广绣班，许多爱好绣花的人士纷纷加入，通过大良文化中心的推广，小朋友们也越来越多地加入到广绣的队伍中来。
王阿姨还学习粤剧。她很自豪地告诉老师，自己本来可以进入电视台做播音员的，由于当时的社会讲究身份，王阿姨没有办法实现自己的梦想。而现在，她可以重新拾起往日的兴趣，全情投入地学习，甚至还买回了许多的粤剧行头，装扮了起来。
王阿姨学粤剧，是因为她想完成年轻时的梦想；王阿姨学广绣，是因为她希望传统文化艺术可以得到传承；王阿姨学英语，是因为她也想和外国人交流，告诉他们：“在中国，老年人也老有所学，这个时代真好！”
凤岭读书会（图源大良文化）
王阿姨还参加了大良的凤岭读书会。每次读书会，王阿姨都会很认真地做记录。在《呼兰河传》的读书会上，她记录到：
世界上没有过不去的坎
“一年之中抬车抬马，在这泥坑子上不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗？没有一个。”
街坊们遇到“大坑”，多数人选择绕着走，而不是想办法去解决。在萧红孩提时代，战乱的民国，军阀混战，地方政府不会去花费任何时间金钱精力解决民生问题，但随着时代的变迁，政府部门开始受到舆论的监督，我们国家的政府也是为人民办实事的政府。如去年12月，大良交警中队至伦教立交桥之间的路段，渗水了一天，第二天，封路挖路修水管就发通告让车辆慢行或者绕行，并且迅速修补完毕。
猪瘟事件的前世今生
“若没有这泥坑子，可怎么吃瘟猪肉呢？吃是可以吃的，但是可怎么说法呢？真正说是吃的瘟猪肉，岂不太不讲卫生了吗？有这泥坑子可就好办，可以使瘟猪变成淹猪，居民们买起肉来，第一经济，第二也不算什么不卫生。”
人们愿意用“泥坑”来掩护，把瘟猪肉硬说成是被“泥坑”淹死的便宜猪肉，还不准孩子乱评论。看到这一段，我先是觉得好笑，继而觉得可怜。旧中国物质的匮乏，战争，人们观念的落后……恰似一块块的“瘟猪肉”，哽咽在人们的喉头、心头。最近“非洲猪瘟”也影响到我们的生活了，我们政府迅速控制传播源，隔绝病猪，禁止流通，全部焚毁。
看大戏和文化传承
“那唱戏的人，也似乎怕远处的人听不见，也在拚命地喊，喊破了喉咙也压不住台的。那在台下的早已忘记了是在看戏，都在那里说长道短，男男女女的谈起家常来。”
《呼兰河传》里对看大戏的人们的描写，真可谓出神入化！民国时期不仅物质匮乏，人们的精神生活更是匮乏得不行，但是人的社会性是与生俱来的，人们需要交流，需要通过评弹东家李家的长短以解闷……人类的需求一直都没有变过，但现如今，人们仅靠一台电脑，一部手机就基本完成了所有的社交，每次出去吃饭，人人都在看手机，话也不多两句了。
再说说这个“大戏”，顺德作为广府文化的发源地之一，很多粤语的歌谣也是顺德人编出来的，这些非物质文化遗产真该好好保留和传承。
“团圆媳妇”的悲剧永不复返
“小团圆媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。”“还没有到二月，那黑忽忽的，笑呵呵的小团圆媳妇就死了。”
这个可怜的夭逝的年轻生命。一个表面上母慈子孝的大家庭，因为“团圆媳妇”的到来，变得天翻地覆乃至最后瓦解，其实也是旧社会许多家庭的侧面写照。作者想表达的是不是就是当时社会对人们肆无忌惮地摧残，人们生活困苦不堪，已经到了频死边缘的一种描写呢？现时代，社会舆论对于家庭暴力不再是麻木不仁、用看热闹的眼光去看待，而不同程度的家庭暴力也将承担相应的民事责任或刑事责任！
“有二爷”的阿Q式生活
“他走路的时候，他的脚踢到了一块砖头，那砖头把他的脚碰痛了。他就很小心地弯下腰去把砖头拾起来，他细细地端相着那砖头，看看那砖头长得是否不瘦不胖合适，是否顺眼，看完了，他才和那砖头开始讲话：“你这小子，我看你也是没有眼睛，也是跟我一样，也是瞎模糊眼的。”
“有二爷”的人生令人啼笑皆非，看着“有二爷”我就想起了鲁迅先生笔下的“阿Q”来了。我们身边也会有“有二爷”式的人物存在，我每天奔忙于车站和学校之间的那段小路经常会遇到一个人，那个人也是每天对着路边的石块呀，铁皮呀，栏杆呀什么的在说话。同样的精神异乎我们的人，同样是存活在自己的世界里的人，他们受到的关注却是不同的。
可怕的谣言要不得
“有的看了冯歪嘴子的炕上有一段绳头，于是就传说着冯歪嘴子要上吊。”“有的探访员晓得了冯歪嘴子从街上买来了一把家常用的切菜的刀，于是就大放冯歪嘴子要自刎。”
冯歪嘴的妻子王姑娘，在跟他之前，是所有人传颂的“好姑娘”。可是为什么王姑娘跟了冯歪嘴，对王姑娘的评价就完全变了样了呢？在我看来，她是被谣言祸害的。
在网络资讯发达的今天，一个软件就可以障眼，人们又喜欢窥豹一斑就跟风妄加评论，导致网络信息真伪难辨，网络上的垃圾漫天飞舞。我们如果不加甄别，人云亦云，就会助长了网络谣言传播的歪风邪气。
时代在我们的奋斗中变得美好
刚读完《呼兰河传》时，我的心情是沉重的。再一了解作者的生平，我也是不住地叹息的。本来，我想跟大家一起探讨人的劣根性，想探讨很多现在仍存在的社会问题。
可当我用这些事例一一做了比较，才更深刻地意识到：我们的时代已经发生了翻天覆地的变化了。时代在我们的奋斗中变得美好！《呼兰河传》里人物的悲剧一去不复返了，我们的社会是人民安居乐业的社会，是齐心协力争取共同富裕的社会。
……
经历过大半个世纪的风风雨雨，王阿姨很有感触，她常常跟年轻的书友们说：“历史值得借鉴，未来充满期待，这个时代真好！”
到了晚上，王阿姨吃过晚饭，就会下到小区去遛弯。有时会约上几位邻居，搬出自家桌椅，一起打牌。有时会加入到小区广场舞大军中，随着欢快的音乐，翩翩起舞，舒展筋骨。社区的广场舞社团，举办得有声有色，不但平时组织跳舞，周末还会组织队员们到附近旅游，旅游的费用，社区会承担。王阿姨说，村居里的老人家很热闹，每当到了重阳节，政府都会组织老年人活动，还给每位老人家派送礼物。虽然王阿姨不是本地人，但每到节日，居委会也会为老人家送上祝福。王阿姨还和参加了小区广场舞大赛。比赛那天，王阿姨盛装出席，她开心地说：“想不到，到了老年，还可以打扮得这么漂亮，这个时代真好！”
其实，王阿姨，就是我的母亲。每当我们外出游玩，母亲总是表现得很兴奋。坐高铁、搭轮船、坐飞机、乘轻轨……交通的便利，缩短了世界的距离。
随着村改步伐的加快，我们住宅的周边地区，发生了翻天覆地的变化：
在村改东风下，105国道被规划为顺德大道黄金走廊，为此，大良街道早前邀请深圳规划院对105国道以西片区进行整体规划——
重点在区域功能、空间塑造、产业定位上进行谋划，不局限于单个项目、单个园区，从更高层面谋划大片区的整体发展，打造“桂畔新经济湾、红岗城西中心、大门悠游水乡、顺德工业原点”四个重点区域，完善整体功能定位，创造发展空间。
同时，重点考虑轨道交通规划，带动片区整体提升；谋划南北、东西方向的交通衔接，完善与其他镇街及城市中心区域的对接。
每到周末，我都会带着母亲和孩子，在大良城区内游玩。我们在桂畔海边散步，到清晖园内访古，去顺峰山公园听私伙局，到凤岭公园爬山，去图书馆读书，到博物馆寻踪，在演艺中心欣赏文化饕餮，在青云塔下观赏灯光魅影，在华侨城中感受摩天轮和旋转木马带来的浪漫气息。然后，在大良各间老字号里《寻味顺德》。
母亲感叹到：游览过这么多的国家和地区，不知道为什么，还是觉得在顺德生活最舒服。出去外面久了，就特别想回顺德的家。
我努力工作着，就是想在母亲的有生之年，尽可能多地带她出去，享受生活，安享晚年！而现如今，顺德村改后，周边的环境变得如此宜居，我们都不用花更多的心思，花费大量的人力物力，舟车劳顿地往外跑了，在顺德，在大良，已经可以满足我们对旅游的所有要求。
昨天，母亲刚刚打完工资本，发现自从户口迁入顺德后，退休工资又增加了，独生子女补贴，每月就增加了两百元，她急着与我分享：“真想不到，退休了不用上班，还可以拿到这么多的退休金，而把户口随你们迁入顺德，还有更多的退休补贴。”
“这个时代真好！”我与母亲，异口同声，开怀大笑！
