图：田园牧歌。
在珠江三角洲，过去有三种远近闻名的会景，一是佛山秋色，二是大良鱼灯，三是沙湾飘色。在前清时代，几种赛会十分盛行，年年大操大办，争奇斗胜，万人空巷，热闹非凡。
而大良鱼灯原从佛山秋色帝衍而来，当时间地点变了，鱼灯慢慢地不在中秋办变成在元宵兴盛，从“秋色”一变而为“春色”。大良鱼灯在工艺上别出心裁，讲究扎工精巧，款式很多，常见的就有火鲤、鳜鱼、鲈鱼、三斑、侧鱼、鲮鱼、狮子鱼、红黪等。肚内都装有灯座，点燃灯烛，通体透亮，鱼体长度由六七尺至太余，重量由儿斤到十几斤。
巡行时用支柱撑持，若是大灯，首尾还须多添两人，叉着鱼嘴和尾鳍帮力。更有趣的是，舞动起来姿容曼妙，光怪陆离，灯火既不会熄灭，也不会燃着鱼体的薄纱，特别引人观赏。
鱼灯制作分扎架、扪纱和绘染三重工序。骨架用竹子扎成，长短、角度都十分讲究，增一寸不能，减一分不可，甚至高低、欹斜出入几分，也神态全失。高手的扎作，仅是一个轮廓，已自跃跃然有生气。鱼架扎成，便用紫菜胶把明纱粘牢在骨架上，用力必须十分均匀，不能有丝毫皱摺，否则影响透光度。绘染主要是起鳞和设色，更要全神贯注，鳞甲片数、鳍尾大小、色泽浓淡都有定例。稍有误差，工艺便告失败，要把明纱撕下重扪重绘。由于各道工序都精细入微，因而，不心细如发，便无法学好这门技艺。
图：田园牧歌。
而说到大良鱼灯，不能不提的人就是巧匠罗八，在相关的资料记录中，罗八可谓是为将告衰歇的顺德鱼灯业奏出了动人心弦的尾声。
罗八出生在顺德大良北区一个贫苦农家，因此和世代相传的鱼灯世家不同，他的技艺全靠业余偷师学来。他小时候读书不多，但胜在资质聪颖，非常擅长模仿。那时市井流行的弹琴、唱曲、雕水仙头等玩艺，他都一学就会。有一次他路过何松记铺家收铺，以后一连几天都上门磨蹭，用心忖模，回家后，居然能塑出两尊逼真的人像，受到街坊的称赞。
这让他大大增强了学艺的信心，决定进一步学习扎制鱼灯。于是在制灯时节，他白天轮番到各扎作店去偷师，晚上回家反复试制，经过一段时间的摸索，终于掌握了各道工序的要领，独自扎成中规中矩的鱼灯。三十年代初，大良举办灯会，在林立的强手中，他的展品获得二等奖，引起社会注目。此后，在制作实践和与名手的切磋交流中，罗八的技艺不断改进，接连几次赛会，都荣获一等奖，俨然成为鱼灯业的后起之秀。在1936年香港“银禧大典”会景赛事中，一他还一举夺得金牌，写下了那段时期大良鱼灯最后的辉煌。
可惜的是，日寇侵华期间，米珠薪桂，百业凋敝，罗八正当三十来岁的壮年，竟然饿死大良街头。如今，大良鱼灯已经是顺德区的非物质文化遗产，顺德也有开办各种鱼灯兴趣班，教导顺德年轻一辈认识鱼灯，好让这金光粼粼的鲤鱼，还可以继续游动下去。
来源：综合《顺德历史人物》
编辑：李小妮
